當(dāng)夫妻二人決定要孩子時，他們將決定傳遞給一個嬰兒的DNA，包括他們這一代人所有優(yōu)點和缺點的基因。編輯新基因的工具將賦予我們直接繪制基因藍圖的能力。盡管“設(shè)計嬰兒”飽受爭議，有些人認為設(shè)計嬰兒是完全合乎道德的，其過程是積極的，未來可能會成為準(zhǔn)父母的一個很普通的決定，因為它能去除一些缺陷基因，甚至調(diào)整這些代碼，加入一些疾病的抗體或者肌肉的優(yōu)秀基因。

　　而現(xiàn)在，世界上大多數(shù)人對這一點非常懷疑。中國的研究人員發(fā)表了一篇論文，顯示他們已經(jīng)成功的編輯人類胚胎的基因，絕大多數(shù)人都譴責(zé)了這一行為。一些人批評了這個小組的科學(xué)素質(zhì)：研究人員的工作中出現(xiàn)了許多意料之外和不需要的結(jié)果，以至于很多人以此為由，認為我們不應(yīng)該在人類胚胎中應(yīng)用這種技術(shù)，因為這些偏離目標(biāo)的結(jié)果可能造成致命的或者削弱人類的突變。

　　其他人將這項工作視為可怕的征兆，預(yù)示著黑暗的未來：這些胚胎是無法存活的，意味著他們永遠無法成為真正的嬰兒。一個進行了這樣的操作的胚胎，被移植和培育，不僅會影響這個胚胎培育成的個體，這些修改后的基因也會傳遞到其他胎兒身上，這些“設(shè)計嬰兒”將塑造出人類的進化的方向。 由于這些原因，波士頓大學(xué)的生物倫理學(xué)家George Annas認為，“人們都不應(yīng)該贊同設(shè)計嬰兒。”

　　目前是這樣，但以后不可能一成不變。研究人員正以不可思議的速度改進基因編輯技術(shù)的精確性。中山大學(xué)的研究人員用一種叫做CRISPR的技術(shù)，截取和替換基因編碼。哈佛大學(xué)的生物倫理學(xué)家Geroge Church說，盡管這支團隊設(shè)計胚胎時發(fā)生了不需要的突變，研究人員已在使用更精確的技術(shù)。在某些情況下，編輯基因已經(jīng)可以不產(chǎn)生不需要的突變，精度問題最終將會被解決。如果研究人員真的可以修改人類基因代碼，并且不產(chǎn)生不需要的突變，剩下唯一的問題是應(yīng)不應(yīng)該這樣做。

　　在一個人沒有出生，甚至是還沒有這個人的時候，就更改他的基因是否正確？有些研究人員，比如三一學(xué)院的社會學(xué)家和生物倫理學(xué)家James Hughes，認為答案是肯定的。

　　“即使他們有各種各樣的問題，他們也有權(quán)生育。”因此，他的觀點是我們不阻止人們傳遞我們認為“壞的”基因編碼，即使這些基因可能會使孩子的生活更艱難;所以我們也不應(yīng)該阻止人們?yōu)楹⒆犹峁昂玫摹被蚓幋a。

　　Hughs認為我們還未準(zhǔn)備好做出這些改變;他說，政府在完全證實其安全性之前，禁止改造人類胚胎基因是合理的，還有很多技術(shù)需要提升。但他認為，基因改造后的設(shè)計嬰兒將很快出現(xiàn)。

　　“這樣的研究在各處都發(fā)生著，尤其是中國。”中國是基因和基因工程研究的中心，他們的綜合計劃之一，就是試圖解密基因與智力之間的聯(lián)系，這項研究由華大基因——一家中國的非營利機構(gòu)同時也是世界上最大的基因研究機構(gòu)開展。

　　正如Hughs所說的，你決定是否改變孩子的基因，最終將變得像人們?nèi)粘５臎Q定一樣。在他看來，“這些選擇是必然的，而我們也會很好的適應(yīng)它們”。